为什么万历到崇祯年间成书的《徐霞客游记》里看不出任何大明要亡国的迹象?

徐霞客在广西游历，他无权免费使用公家的驿传系统。

但是，凭着地方官赠送的马牌（使用驿传的证明信），徐霞客却支使村民为他和仆人抬轿赶路。

主仆加上行李，动辄要用七八个夫役。村里人手不够时，还用“二妇人代舆”——让妇女为他抬轿。此外还要供他吃喝，有鱼有肉，“煮蛋献浆”。

在《粤西游日记三》中，徐霞客记载了崇祯十年十一月下旬的经历。

这位有马牌的先生驱赶着夫役整天赶路，傍晚时分看到了下一站的村子，众夫役开始逃散，徐霞客赶紧抓住一个捆上，牵着进了村。村中男子已逃遁入山，徐霞客便领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令她们去找人搬行李做饭。被捆的人质和他的同伴们也大呼大叫，让村里人接班。过一会，负责驿传事务的老人来了，徐霞客说，老人怕我拿鞭子抽他的子孙，不得不来。这老人的儿子是个瘸子。

吃过饭，徐霞客上了老人和妇人为他铺好的床，“予叱令速觅夫，遂卧（我喝令快去给我找抬轿子扛行李的夫役，然后躺下）。” 

徐霞客精英阶层，是吃人的，自然美好。

但那个时代如此也怪不得他。

《徐霞客游记》通篇充斥着两个字——白嫖。

他连秀才都不是，连童子试都没过。

但就这么一个人，可以明目张胆的白嫖只有国家军务政务与钦差人员可以免费享受的国有邮递驿站系统。

本来连功名都没有的徐霞客根本无权使用公家驿站，但是，他凭着地方官员赠送的“介绍信”，一路上招摇复逍遥，不仅动辄要使用夫役，还要求“百姓送鱼送肉，煮蛋献浆”。一个文人尚且如此，前呼后拥的官吏就更不用说了，他们也有亲戚，也有朋友。

国家的公器成了个人谋求私利的工具，成了徐霞客们迎来送往寻芳览胜的法宝，有一种清末轮船招商局运的一大半货物都是官员自己货物的美。

私人侵占国有资产，就是亡国的第一步。